Giác Hữu Tình, nhân vật trong tiểu thuyết tiên hiệp 《Già Thiên》, đến từ Tây Mạc. Tương truyền rằng trong tương lai nàng sẽ chứng đạo và trở thành Bồ Tát. Nàng là một người hiếm có từ xưa đến nay ở Tây Mạc có cảnh giới gần với Phật, sẽ thành tựu Đại Đạo. Nàng sở hữu Lục Chi Bồ Đề (cành bồ đề xanh lục). Nàng từng cùng Đoạn Đức, Thiên Hạt Lão Nhân, Diệp Phàm, Đông Phương Dã liên thủ để thám hiểm Tiên Táng Địa. Sau này, nàng tiến vào Nhân Tộc Cổ Lộ và tự nguyện đi theo Kim Thiền Tử.
Mục lục
- Bài viết liên quan
- Diệp Phàm | Nhân Vật Chính Truyện Già Thiên
- Ngoan Nhân Đại Đế | Truyện Già Thiên
- Phương Bình | Nam Chính Truyện Toàn Cầu Cao Vũ
- Cung Loan Vũ | Wiki Truyện Vạn Tướng Chi Vương
- Dư Hồng Hi | Nhân Vật Truyện Vạn Tướng Chi Vương
- Ngưu Bưu Bưu | Nhân Vật Truyện Vạn Tướng Chi Vương
- Hình Tượng Nhân Vật
Bài viết liên quan
Hình Tượng Nhân Vật
Nàng thân mặc bạch y (áo trắng), đứng trên một đài sen trong suốt và rực rỡ sắc màu, toát ra một loại khí tức như siêu thoát khỏi tam giới. Ngay cả Thần Phật niêm hoa mỉm cười (cầm hoa mỉm cười) có lẽ cũng chỉ đến thế mà thôi. Nàng phảng phất như không thuộc về thế gian bụi trần này, vừa phiêu diêu thoát tục lại vừa sinh động lạ thường.
Giữa mi tâm (trán) của nàng có một đóa kim liên hoa (hoa sen vàng), được tôn lên bởi làn da tựa như dương chi bạch ngọc (ngọc mỡ dê trắng mịn), tỏa sáng lấp lánh. Nàng có thân hình thon thả, mái tóc đen nhánh như mây, mang một vẻ đẹp thanh lệ và cuốn hút lòng người.
Giác Hữu Tình thu lại đài sen, đứng giữa đầm lầy. Tà áo trắng của nàng bay nhẹ, thân thể sáng trong như thể được làm từ lưu ly bảy màu, tỏa ra Phật quang, trông như mộng như ảo.
Nàng không nói nhiều lời thừa thãi, luôn duy trì một loại Phật tính, dáng vẻ tường hòa và yên tĩnh. Nàng chỉ gật đầu mỉm cười với mấy người bạn đồng hành, không nói gì thêm.
Nguồn Gốc Tên Gọi
Đây là một cái tên rất kỳ lạ, nhưng trong Phật giáo ở Tây Mạc lại mang ý nghĩa rất sâu sắc và đặc biệt. Từ xưa đến nay, không có mấy người dám tự đặt cho mình cái tên như vậy.
Tên này mang một tầng ý nghĩa khác trong Phật giáo, bao gồm cả “tự giác” (tự mình giác ngộ) và “tha giác” (giác ngộ cho người khác). Nó chỉ người đã đạt được giác ngộ, đồng thời lại xem việc giúp người khác giác ngộ, vì “hữu tình” (chúng sinh hữu tình) mà giác ngộ, là trách nhiệm của bản thân.
Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN
